Chungui - La Mar

Asociación Indígena Mayunmarka, una nueva organización de Chunguinos

2011-12-14T16:20:00.000-08:00

Una nueva generación de chunguinos e hijos dechunguinos, sensibles a los problemas que aquejan al distrito de Chungui, talescomo la extrema pobreza de sus pobladores luego de atravesar la etapa atroz deviolencia política, no obstante ser poseedor de una riqueza natural y culturalincomparables, han decidido conformar una asociación sin fines de lucro con elobjetivo de promover su desarrollo y para ser partícipes del evidente progresoa la que se encamina el país.

Equipo de exploración a la zona de Oreja de Perro
encabezado por Floro Ortiz (Foto: Floro Ortiz)

El porqué del nombre

Mayunmarka porque toda la zona fue conocidocon este nombre desde tiempos remotos hasta la época de la colonia y losprimeros años de la República. El Valle de Mayunmarka es aún un mito pordesvelar, se remonta a la época de los Incas, se supone que la capital estuvoen la selva de Chungui, durante la conquista, las huestes de Manco Incahostilizaban a los españoles desde Mayunmarka, esto se explica porque Chunguicolinda por el noreste con el distrito de Vilcabamba del departamento de Cusco,incluso fue ocupado por las misiones españolas pero después desapareciómisteriosamente; Mayunmarka estuvo en la franja agreste de la selva alta dondese ubican complejos Incas que estuvieron desaparecidos como Machu Picchu,Vilcabamba, Coquequirao, y otros aún están desaparecidos como Mayunmarka.

Por otra parte el término “Indígena” es unvocablo que significa ancestral, oriundo, originario de un lugar, denotatambién la conservación de una cultura propia que se manifiesta en suscostumbres, vestimenta, idioma y otros rasgos en las que encajan perfectamentelas características del distrito de Chungui.

Quieneslo conforman

Cualquier chunguino, hijo de chunguino o cualquiersimpatizante puede ser parte de este proyecto, basta el interés por cooperar yparticipar en los proyectos que se generen y su deseo de aportar con un granitode arena. Para ser socio fundador de esta organización basta enviar sus datoscompletos (Nombres y apellidos, DNI y domicilio) a admin@chungui.info, hay quesolicitar los estatutos para leer y estar de acuerdo con todos sus artículos.

Quéfines busca la organización

Paisajes de extraordinaria belleza
(Foto: Floro Ortiz)

Tal como aparecen en los estatutos, los principales objetivos que busca la asociación son los siguientes:

Contribuir al desarrollo social, humano, económico y cultural mediante programas y proyectos de desarrollo que involucre la participación directa de sus pobladores e instituciones públicas y privadas.
Promover el desarrollo humano, para el mejoramiento de la calidad de vida.
Contribuir a la inclusión y cohesión de sus pobladores.
Promover el desarrollo de capacidades humanas y organizativas de pequeños productores y productoras rurales y de jóvenes, para que sean protagonistas del desarrollo sostenible.
Propiciar encuentros entre las instituciones públicas, privadas y de la sociedad civil, para promover y desarrollar una agenda de desarrollo local participativa y concertada.
Promover empleo y mejora de los ingresos de las familias de las comunidades y poblados aledaños a los circuitos turísticos que serán promovidos por los proyectos, integrándolas a las actividades económicas demandadas en dichos circuitos.
Promover la conservación de la biodiversidad.
Promover y fortalecer la identidad cultural.
Promover el empoderamiento de los derechos colectivos estipulados en el convenio 169 de la OIT y la declaración de las naciones Unidas sobre los Pueblos Indígenas.

En los próximos días se cerrará la inscripción para el acta de fundación, por lo que se invita a los interesados a enviar sus datos a la dirección indicada líneas arriba, y a otros simpatizantes estar atentos para participar en alguno de los proyectos que la asociación empezará a implementar en los próximos meses.

2011-09-02T20:45:00.000-07:00

2011-09-02T20:42:00.001-07:00

Las ruinas de Bombelo

2010-11-28T13:11:00.000-08:00

Bombelo es uno de los cerros que rodean a Chungui por el lado oeste, tiene la forma de una colina abombada por ahí su nombre. El conjunto de restos arqueológicos se encuentran extendidos en unas 5 o más hectáreas, definitivamente se trata de un pueblo con viviendas de piedra en forma circular o semicircular, algunas aún se conservan en buen estado, pero la mayor parte muestra la destrucción por el clima y por los mismos pobladores que no supieron apreciar su verdadero valor.

Hace 40 ó 50 años las construcciones aún tenían un aspecto muy conservado, se podían encontrar restos cerámicos con dibujos policromados y formas diversas, también se podían encontrar objetos de piedra muy bien trabajados como morteros, incluso armas de guerra en forma de estrella (macanas); muchos pobladores deben conservar en sus casas algún resto encontrado en estos lugares.

En la parte norte y empotrado en las rocas se

encuentran tumbas en construcciones de piedra, aún se pueden observar huesos de restos humanos. Antes de la época de violencia (de 1982 a 1992), la gente respetaba mucho estos lugares y tenían miedo de profanar las tumbas de los “gentiles”, pero en dicha década las tumbas fueron profanadas tal como ocurrió en Ayapata (colina de los muertos), donde, según cuenta la gente, los soldados desperdigaron por la zona gran cantidad de restos humanos antiguos.

En la parte alta de Bombelo, siguiendo hacia el norte, se encuentran construcciones semienterradas pero casi no fue perturbada por la mano del hombre, su ubicación es muy estratégica porque está casi en la cima de la montaña y las construcciones son de mejor acabado y hay algunas de forma rectangular, se pueden presumir que estas construcciones fueron de tipo religioso o militar.Siguiendo la ceja de la montaña que colinda con el abra Chunguijasa, en el cerro Torre Urqu se encuentran otros restos de construcciones rectangulares, no hay muchos, pero las que aparecen se encuentran semienterradas por

acción del tiempo, se podría presumir que estos restos fueron tambos de la época de los Incas porque justamente está en la línea por donde podría pasar el camino Inca, cuyos restos aún se puede ver en la base de Llaveqaqa, que probablemente venía de otro tambo que se encuentra en Intihuatana, en las alturas de Qehuayllu, este camino Inca se probablemente se bifurcaba hacia Vilcashuamán y hacía Mayunmarka, más hacia el norte, en la parte de selva alta, al igual que Chuquequirao y Machu Picchu.

No hay estudios concretos sobre estos restos arqueológicos, podrían tratarse de construcciones Chankas, Arqallas o incluso del tiempo de los Incas. Los ancianos sólo mencionan que en Bombelo vivían los “gentiles” y que todos murieron en la época que hubo lluvia de fuego, probablemente se refieren a la caída de algún meteorito predecesor a algún evento que provocó la desaparición de la población.

Bombelo	Chungui desde Bombelo
Ruinas en Bombelo	Tumba ancestral
Restos humanos antiguos	Otra tumba
Restos de vivienda	Restos de vivienda
Detalle de muro	Restos de vivienda
Torre Urqu	Vestigios de camino Inka
Restos de camino Inka	Planta silvestre
Ranraqucha	Panorámica de Bombela

Nueva demarcación de los límites de Chungui y Anco

2010-07-25T09:15:00.000-07:00

Gran sorpresa ha causado a la mayoría de los Chunguinos el avanzado estado del Proyecto de Ley de demarcación y organización territorial de la provincia de La Mar (Ayacucho), que incluye la creación del distrito de Samugari, con su capital Palmapampa, la modificación de los límites del distrito de Anco y el cercenamiento de un parte importante del distrito de Chungui.
A todas luces, la iniciativa de los pobladores de Palmapampa para la creación del nuevo distrito de Samugari, obviamente con su capital Palmapampa, ha ocasionado que se modifican los límites territoriales de varios distritos, en el caso de Chungui, que no limita con el nuevo distrito, posiblemente para compensar la pérdida de territorios del distrito de Anco, sufre la modificación de sus límites principalmente en la zona de la Selva, concretamente todo el territorio que queda fuera al norte de Huarccamayu, continuando con Masumayu hasta la desembocadura en el Río Apurimac, esto significa que varios zonas, principalmente Qawan Yunka, incluyendo Pillco, Sinwaqasa, Huayhua, Chinchibamba, Moyabamba, LLacctapata, Malvinas, Cachimina, Villavista y Tixibamba quedan fuera de la jurisdicción del distrito de Chungui, es decir pasan a pertenecer al distrito de Anco.
El Proyecto Ley ya fue aprobado por el Congreso de la República y actualmente se encuentra en el despacho Presidencial para su promulgación y si se logra detener, si aún es posible, nuestro Yunka, que fue el lugar donde todos los Chunguinos crecimos, escapando por temporadas del frío de la puna, lugar que nos daba las frutas, la caña, el cacao, el azúcar, lugar donde los chunguinos tienen sus chacritas, pasará a pertenecer a Anco, y no sabemos realmente las consecuencias que esto pueda conllevar en el futuro, a pesar que un grupo de Chunguinos ya viven permanentemente en la Yunka y quizás no se senterían tan afectados por el fenómeno.
Evidentemente algo estuvo mal, las leyes de esta naturaleza no salen de la noche a la mañana, se puede vislumbrar la corrupción con sus enmarañados tentáculos y el poder del dinero que hace posible que salgan leyes entre gallos y media noche. Algunos paisanos no dudan en acusar a las autoridades locales por su falta de interés e incompetencia, pero también está el hecho de la preocupación de los mismos paisanos y la población, es decir nosotros. Sin ánimo de justificar, nuestras autoridades tampoco no tienen la capacidad, el dinero y el apoyo que los agentes de Palmapampa tuvieron para hacer el "loby" ante las autoridades superiores y los congresistas que sólo piensan en llenar sus bolsillos, y permiten que los trámites avancen sin que la población se entere, porque constitucionalmente este tipo de leyes debe ser consultado a las partes interesadas y afectadas, cosa que no ocurrió en el caso de Chungui evidentemente porque había intereses mezquinos por detrás.
Aún hay esperanzas, el Gobierno Regional de Ayacucho acaba de firmar un compromiso ante las autoridades del Distrito de Chungui, según la cual se compromete a revisar la nueva demarcación territorial, respetando los límtes ancestrales e históricamente reconocidos, para salvaguardar la precaria paz que se mantiene en este distrito.
Esperamos que el petitorio prospere y puede aún subsanarse este grave error de nuestros legisladores.

DOCUMENTOS

Proyecto de Ley 04082 - Dictamen de la Comisión de descentralización

Ley 04082 - Aprobado por el Congreso de la República

Acta entre el Gobierno Regional y los representantes de Chungui (Colaboración de José Montoya - http://llaqtamaqtachunguilamar.blogspot.com/

Cindy Tello en el Gran Show

2010-07-22T20:06:00.000-07:00

Cindy Tello es una joven soñadora de 18 años, hija de Chunguinos, que ha logrado superar muchas barreras para llegar a la final del concurso televisivo y se ha ubicado entre las 4 mejores parejas junto con su héroe Jesus Neyra. Ella está concursando en representación de Ayacucho y con el sueño de ayudar a su hermanito que se encuentra con un mal cerebral y requiere de tratamiento especializado.

Cindy ha demostrado que con deseo, talento y esfuerzo es posible superar las barreras y hacer realidad nuestros sueños, lo que Cindy ha hecho hasta ahora ya es un éxito y debe ser motivo de orgullo para todos los Chunguinos y Ayacuchanos.

Cindy y su pareja fueron sentenciados esta semana, esto significa que el concurso ya no depende de la habilidad y destreza que debería ser el motivo del concurso, sino lamentablemente en una fórmula económica que haga ganar más a los organizadores, significa que ahora depende de quién consiga más llamadas a su favor y el contrincante es un personaje famoso, el futbolista Roberto Martinez, que por su peculiar situación y su pasado con la conductora Gisella Valcarcel, es vital

para el rating del programa, una situación difícil e injusta que ya es un clamor popular.

La vida es así y sólo queda seguir apoyando a Cindy ya sea votando en la web del programa como haciendo las llamadas para sumar los puntos necesarios:

Apoyemos a Cindy con nuestros votos:

Enviando desde tu celular la "opcion 16" al 9966

Y marcando desde tu telefono fijo al 14172

Suerte y mucho ánimo Cindy

Imágenes

Cosecha de papa en Chungui

2010-06-16T18:37:00.000-07:00

En muchas comunidades andinas se sigue practicando aún la técnica Inca de las rotaciones de tierra en el cultivo de los productos de consumo corriente como la papa. Es el caso de Chungui donde aún no se utiliza los fertilizantes químicos ni ningún otro agroquímico. En Chungui los terrenos se rotan cada siete años, en ese tiempo se logra la recuperación de la fertilidad del terreno y en el peor de los casos se usa el estiércol de los animales como abono natural.

La variedad de papas nativas es enorme, muchos de ellos se destacan por sus colores exteriores e interiores, sus formas, su sabor especial o sus nombres sugestivos tales como “putis”, el “ritipa sisan” o “flor de nieve”, el “llumchuy waqachiq” ó “el que hace llorar a la nuera”, el “wira pasña” o “muchacha gorda”, entre otros. Los campesinos nos cuentan que muchas de estas variedades están desapareciendo, pues por estos lares no se aparece ninguna institución que tendría que velar por la conservación de esta riqueza natural del Perú profundo.

Las siguientes son algunas imágenes de esta actividad ancestral, corresponde a la cosecha de papas realizado en la segunda semana de Mayo en la zona de Rodio Pampa, las fotos corresponden a algunos lugares altos como Inchanqa, Chungui Huayqu y Leqles Pata, donde las parcelas están desperdigadas en pequeños espacios a lo largo de las laderas de los cerros que colindan con Chungui Qasa, por lo accidentado del terreno todas las labores agrícolas son manuales y con herramientas manuales.

En las cosecha no deja de faltar la sabrosa Pachamanka, que es la comida diaria de los campesinos en la cosecha, las papas, ocas, mashuas, habas, van directamente a los hornos preparados en un alto de la jornada y está listo para el almuerzo.

Carnaval de Chungui en Lima

2010-03-26T15:47:00.000-07:00

El Domingo 21 de Marzo se llevó a cabo el Concurso Interdistrital del Carnaval Lamarino en las instalaciones del Club Revolver del Rimac. En este evento participaron las diferentes delegaciones de danzantes radicados en Lima, por supuesto también participaron las comparsas de Chungui y varios anexos entre los que pude notar Rumichaca, Angea, Tastabamba y otros.

Este Domingo 28 de Marzo se llevará a cabo la gran final del Carnaval Ayacucho "Vencedores de Ayacuho" donde tomarán parte alrededor de 6,000 danzantes entre niños, jóvenes y adultos. Esta gran final se llevará a cabo en la Plaza de Acho de la ciudad de Lima.

A continuación algunas fotografías del Carnaval Chunguino.

Presentacion general	Presentacion general
Presentacion general	Presentacion general
Carnaval de Chungui	Carnaval de Chungui
Carnaval de Chungui	Carnaval de Chungui
Carnaval de Chungui	Carnaval de Chungui
Rumichaca	Rumichaca

Viaje a Chinchibamba

2010-03-09T15:48:00.000-08:00

El pasado mes de febrero nos fuimos a Chinchibamba por la ruta de la selva, a pesar de una penosa caminata y las picazones de los mosquitos e “itas” disfrutamos de unos momentos agradables y la versión selvática de los carnavales, incluyendo el “palo ensebado”, el “olla wantu”, el “cortamente”, el “sijullunakuy”, condimentados con conatos de peleas, como es costumbre en los carnavales.

Yo, mi esposa Nilda, mi hermano Modesto su esposa Mary, pensábamos llegar con el combi por lo menos hasta Tixibamba, pero los lodazales nos retuvieron sólo en Lechemayu y desde allí tuvimos que caminar por la cuesta de Cuculipampa, bajamos a Tixibamba y la luego la fatigosa subida a Balsamoqasa, continuamos por la carretera hasta Villa Vista, y allí seguimos la herradura hasta Malvinas, y luego la bajada casi vertical por Huarmamayu y finalmente llegamos a Chinchibamba a las 11 de la noche, totalmente agotados y adoloridos, a punto de sufrir los efectos del calambre, pues pensábamos caminar unas tres horas y caminamos 8 horas, felizmente la lluvia no se presentó, lo cual nos habría obligado a guarecernos en algún lugar hasta el día siguiente.

Estando ya en Chinchibamba, aprovechamos para dar un paseo por Mazuqasa y Villa Aurora en Hawan Yunka, pues el próximo poblado donde hay teléfono es Villa Aurora, que se encuentra volteando la cumbre de Mazuqasa, desde aquí es impresionante la vista del paisaje río abajo como río arriba por la cuenca del Apurímac, así como las montañas que flanquean el Mazumayu, las otras montañas que pasamos la noche anterior cuya próxima cumbre es Malvinas, desde aquí sólo se puede ver una pequeña porción del Río Apurimac pero se ve en todo su esplendor el mítico cerro Osambre y la desembocadura del Río Pampaconas en la margen derecha del Río Apurimac por el lado del Cuzco, y por el sur todo el Valle del Ukun Yunka, con los poblados de Chinchibamba, Moyabamba y Llaqtapata, valle que en los primeros años de la conquista se llamaba Valle de Mayunmarka y por alguna razón quedó despoblado hasta la mitad del siglo XX.

La mayoría de los actuales pobladores, que ahora son permanentes, son jóvenes y muchos habían salido a Chungui para pasar los carnavales y recibir sus aportes del programa “Juntos”, pero los comuneros que quedaron organizaron varias actividades y bajo los sones de las quenas y la tinya nos hicieron recordar los melodiosos y particulares tonos del carnaval chunguino, sones que seguían bullendo en nuestros oídos días incluso después de haber dejado el pueblo.

El “Ollla wantu” es una costumbre carnavalesca de la Comunidad de Angea, ahora se replica en algunos otros lugares como en el mismo Chungui, para esto, los mayordomos preparan el puchero (olla) con la ayuda de las vecinas en una olla grande, suficiente para repartir a la población. Esta olla debe ser cubierto con hojas de plátano de varias capas, en un lugar distante camino arriba (en la práctica sólo envolvieron una canasta con un poco del puchero), luego lo atan con 4 sogas y tienen que arrastrar las mujeres hacía adelante y los varones hacia atrás, de rato en rato, ya sea las mujeres o los varones, rodean con la soga por las piernas de los distraídos quienes son tumbados y arrastrados por los charcos y los montes, en medio de la algarabía general y las risas de los espectadores, avanzan hasta la plaza central, luego de arribar sirven el puchero a todos los presentes, mientras los músicos cantan al son de las quenas y la tinya, prolongándose la fiesta hasta altas horas de la noche.

A la mañana siguiente iniciamos el retorno por la ruta de Cachimina, que es relativamente más cerca y plana que por Villa Vista, si bien la subida no lo sentimos mucho pero el descenso larguísimo y sostenido hasta Tixibamba y luego de subir a Cuculipampa el último tramo de bajada vertical para llegar a Lechemayo nos dejaron con los pies prácticamente deshechos.

Un relato detallado de este viaje será publicado en los próximos días, por ahora les presento algunas fotos para el deleite de ustedes.

Cuculipampa	Tixibamba
En Balsamoqasa	Chinchibamba desde Mazuqasa
Punkupata	Subiendo al palo
Valle de Ukun Yunka	Hawan Yunka y Osambre
Villa Aurora	En Mazuqasa
Niños de Chinchibamba	Carnaval en Chinchibamba
Preparando el Olla wantu	Arrastrando a la olla y la gente
La yunza	Niños de Chinchibamba
Moyabamba	Vista desde el sur
En Cachimina qasa	Cachimina
Camino de Cuculipampa	Cuculipampa
Lechemayu y Villa Virgen	Lechemayu

Carnaval chunguino en Lima

2010-02-09T16:35:00.000-08:00

La fiesta tradicional carnavalesca, cortamonte y festival deportivo de los chunguinos residentes en Lima se realizará el próximo domingo 21 de Febrero en el Local "Centro Recreativo Luis Carramza" ubicado en la Av. Primero de Mayo Mz B, a dos cuadras del Mercado Unicachi de Villa El Salvador.

Para llegar hay que tomar las lineas A, B y C, por la Ruta C bajar en Ovalo Primero de Mayo.

Los Padrinos son el Sr. Fidel Gutierrez Chalco y Sra. Flora Huamán Huamaní del primer arbol y el Sr. Fernando y la Sra. Marilu Chalco del segundo Arbol.

Se presentarán las comprasas del Centro Unión Hijos de Chungui y de los diferentes anexos y distritos vecinos de La Mar.

Todos quedan invitados.

Las 5 cataratas del VRAE

2010-01-29T14:42:00.000-08:00

Estimados amigos

Me permito compartir con ustedes un viaje de aventura a la selva Ayacuchana, específicamente a las cataratas de Omaya en Pichari, he publicado un relato sobre esta aventura y pueden ver también las fotos en el mismo sitio: www.viajeros.com/moner

Poner atención al comentario de uno de los lectores al final del relato.

El relato en: Las 5 cataratas del VRAE en Ayacucho

Las fotos en: Las 5 cataratas del VRAE

Saludos

Moner Lizana

Llaqta maqta en video

2010-01-15T14:50:00.000-08:00

Aquí les presento algunas canciones de Llaqta maqta en video, no es una edición profesional pero trato de mostrar algunas imágenes de Chungui en video con la música de Chungui, espero que sea del agrado a mis paisanos chunguinos y amigos.

Llaqta maqta: Corralito yana puyu

Llaqta maqta - Huarqaqasa ipu para

Llaqta maqta - Chungui mayu

Feliz Navidad y Próspero año nuevo

2009-12-23T16:03:00.000-08:00

A todos los amigos y paisanos les deseo de todo corazón que pasen una Feliz Navidad y que el año 2010 les depare muchas felicidades y éxitos en sus hogares y en sus centros de trabajo.

Presentación del libro “Chungui. Historia, economía y cultura viva” en Ayacucho

2009-12-12T11:19:00.000-08:00

Con presencia de un numeroso público se realizó la presentación del Libro “Chungui. Historia, economía y cultura viva” y la revista de Cultura Andina AGUA No. 4.

La presentación tuvo lugar el jueves 3 de Diciembre desde las 6:30 p.m. en el Centro Cultural de la Universidad San Cristóbal de Huamanga, en la ciudad de Ayacucho.

El Panel estuvo conformado por el Decano de las Facultad de Ciencias Sociales, Prof. Ulpiano Quispe Mejía quien dio las palabras de saludo, el antropólogo Juan Alberto López Alarcón y el Alcalde de Chungui Sr. Daniel Huamán Juárez quienes comentaron sobre el libro “Chungui. Historia, economía y cultura viva”; por otra parte el Dr. Ranulfo Cavero Carrasco y el Prof. Fermín Rivera Pineda, quienes comentaron sobre la revista de cultura andina AGUA Nº 4. Finalmente el autor de ambas recopilaciones, el antropólogo Juan José García Miranda dio las palabras de agradecimiento en nombre de la Asociación Amarte Perú de Arte y Tecnología Andino-Amazónico.

El libro “Chungui. Historia, economía y cultura viva”, es una antología que recopila publicaciones y artículos de alrededor de 25 autores sobre los orígenes, la historia, las costumbres, las leyendas, la cultura viva, la producción, los aciagos años de violencia entre otros temas. Autores de la importancia de Victor Navarro del Aguila, Lorenzo Huertas, José Salvador Cavero, Virgilio Galdo Gutierrez, José R. Ruiz Fowler, José B. Samanez Ocampo, se hacen presentes junto a otros autores, entre ellos chunguinos que salieron de la santa tierra buscando otras oportunidades y expresan su añoranza en diversos artículos, de igual forma periodistas y autores contemporáneos como Carlos Ivan Degregori, Edilberto Jimenez, autor del libro “Chungui: violencia y trazos de memoria” junto a artículos del autor Juan José Miranda, artículos que nos expresa en toda su magnitud la riqueza histórica y cultural del distrito de Chungui. Una información más detallada y el contenido del libro lo pueden ver haciendo click en este enlace.

Por otra parte, la revista AGUA Nº 4 es una publicación de 2 tomos que contienen las ponencias de 42 autores, presentadas al VI Coloquio Internacional de Antropología y Literatura “José María Arguedas”, auspiciado por la UNSCH, UNMSM y la ENAH de México, realizado en Huancayo.

Presentación de Libro "Chungui: Historia, economía y cultura viva" en Ayacucho

2009-11-16T16:16:00.000-08:00

El próximo jueves 3 de diciembre (pido disculpas por un error donde se menciona como miercoles 3 de Diciembre) se realizará la presentación del libro "Chungui: Historia, economía y cultura viva" en la ciudad de Ayacucho. La presentación se hará conjuntamente con AGUA, Revista de cultura andina. Aquí los detalles:

Agua No. 4, en dos tomos, Revista de Cultura Andina, del CE-SCAF, Centro de Capacitación JM Arguedianos, Huancayo, perú 2009. Contiene 42 ensayos presentados como ponencias al VI Coloquio Internacional de Antropología y Literatura se presentaron en Huancayo Perú con autores de Argentina, Bélgica, Brasil, Colombia, Holanda, Italia, México, Perú.
Chungui. Historia, economía y cultura viva. Compilación de diversos trabajos relacionados a este distrito más golpeado por la violencia política y que sin embargo tiene potencialidades comunitarias para salir de esta crisis.

Comentaristas:

- Dr. Ranulfo Cavero Carrasco.

- Antrop. Juan Alberto López Alarcón

- Sr. Daniel Huamán (Alcalde distrito de Chungui),

- Representante de Facultad de Educación de la UNSCH

- Representante de Facultad de Ciencias Sociales de la UNSCH.

Fecha y lugar

3 de diciembre 2009, hora. 6.00 p.m.

Centro Cultural de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga

Portal Unión Nº 37 (Ex-Bellas Artes), Plaza de Armas de Ayacucho

Presentacion de Libro "Chungui: Historia, Economía, Cultura Viva"

2009-10-27T14:57:00.000-07:00

El 28 de octubre de 2 a 4 de la tarde se hará la presentación de las siguientes publicaciones:

1. Agua, revista de Cultura Andina No. 4, dos volúmenes, CE-SCAF, Huancayo, con trabajos del Coloquio Internacional de Antropología y Literatura "José María Arguedas" 2008. (42 trabajos de Perú, México, Argentina, Brasil, Colombia, Bélgica, Holanda, Italia).

2. Libro: Chungui Historia, Economía, Cultura Viva. Seferis ediciones y Amarte perú, Compilación JJ García,

Comentaristas: Dra. Angélica Aranguren Paz, Dr. Oswaldo Torres, Prof. Reynaldo Figueroa La Rosa y Antrop. Juan José García Miranda.

Fecha: 28 octubre 2009

Hora: 2.00 p.m.

Lugar: Biblioteca de la facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Se invita a todos los paisanos y amigos a esta presentación.

Se publica libro "Chungui: Historia, economía y cultura viva"

2009-10-22T08:07:00.000-07:00

Chungui. Historia, economía y cultura viva. (2009). Seferis ediciones, Amarte Perú, Municipalidad Distrital de Chungui, La Mar, Lima, Perú. 366 pp.

Compilación de Juan José García Miranda

Es un libro compilado por Juan José García Miranda bajo los auspicios de la Asociación AMARTE Perú y la Municipalidad del distrito de Chungui, La Mar, Perú.

Chungui fue el distrito más golpeado por la violencia política de las últimas décadas del Siglo XX y que, sin embargo, se recupera lentamente para hacer sentir su manera de vivir a través de su patrimonio natural y sociocultural vivo. Reune en sus páginas trabajos de intelectuales locales y foráneos que dan cuenta de su historia, etnografía, recursos y manifestaciones culturales materiales e inmateriales con textos, fotografías, cuadros y diagramas. Entre ellos están: Daniel Huamán Juarez (Alcalde), Moner Lizana Huamán, Pilar sebastián García, Alfonso Palomino, Víctor Navarro del Aguila, Lotrenzo Huertas Vallejos, José R. Ruiz Fowler, R. P. Salvador Cavero, Dionisio Ortiz OFM, Virgilio Galdo, Teófanes Paredes, Julio T. García Miranda, Guillermo Huayhua, Elsa y Elba García Miranda, Nelly Miranda Contreras, Valentín Cuadros, Reyna Paredes La Rosa, Hugo Miranda Contreras, Carlos I. Degregori, Xavier Díaz de Cerio, Edilberto Jiménez, Wilmer Motta, entre otros. La compilación, la introducción y notas están a cargo de Juan José García Miranda.

Los pedidos pueden hacer a amarteperu@yahoo.es

Fiesta Patronal de Chungui 2009

2009-09-29T13:28:00.000-07:00

Estimados paisanos

Ya empiezan los festejos de la fiesta patronal en honor a la Virgen del Rosario, tanto en Chungui y las principales ciudades con mayor presencia de Chunguinos y donde existen las asociaciones de residentes Chunguinos y la Hermandad de la Virgen del Rosario, es decir Lima y Ayacucho, aparte de Chungui por supuesto.

La fiesta empieza en Ayacucho, donde el día central será el sábado 3 de Octubre, la misa será en la Iglesia de la Magdalena, luego de la misa la procesión será alrededor de la Plaza de Magdalena a las 11:30 de la mañana. La Fiesta es en Huancasolar, a unos metros más arriba de Calle el Nazareno. Los Mayordomos son la Sra. Juana Flores Vda. de Paredes y el Sr. Lenin Paredes Flores y hermanos.

Sin embargo, la fiesta central será en Chungui, bajo la mayordomía del Alcalde Sr. Daniel Huamán, el día central será el 7 de Octubre en la plaza central de Chungui.

Finalmente, el 10 y 11 de Octubre será la fiesta en Lima, siendo la Misa es el 11 de Octubre a las 10:30 a.m. en la Iglesia San Marcos, en Av. 18 de Enero N° 1617, espalda de Metro en San Juan de Lurigancho, partiendo de la casa del Sr. Alejandro Ayala. La fiesta central será también en San Juan de Lurigando, en el Local Pedro Ruiz Vasquez ubicado en Jr Los Ciruelos Nº468 Urb. San Carlos, San Juan de Lurigancho.

Los Mayordomos son el Sr. Mauro Ayala Rodriguez y esposa Perpetua Ccellccasacca de Ayala .

Saludos y felices fiestas.

Chungui: Violencia y Trazos de Memoria, presentacion de 2da. edicion

2009-08-24T10:55:00.000-07:00

El día viernes 21 de Agosto se realizó la presentación de la segunda edición del libro "Chungui: Violencia y Trazos de Memoria" del sociólogo y retablista Ayacuchano Edilberto Jimenez Quispe. Durante la presentación de proyectó un adelanto de un documental llamado "Horror sin lágrimas: una historia peruana" realizado por Felipe Degrogori.

La nueva edición de este libro estuvo a cargo del Instituto de Estudios Peruanos, con el auspicio de la Comisión de Derechos Humanos (COMISEDH), el Servicio Alemán de Cooperación Social-Técnica (DED) y el apoyo del la Universidad de Montreal, con una presentación más voluminosa de 417 páginas, con un formado más grande y una mejor calidad de impresión. En cuanto al contenido se incluyeron más testimonios con sus respectivos dibujos, mapas con la ubicación de todos los poblados, algunos datos de la evolución de Chungui después de la violencia y la situación actual.

La presentación está a cargo de Pablo Rojas, el prólogo de Carlos Iván Degrogori, el ensayo introductorio de Abilio Vergara denominado "La memoria de la barbarie en imágenes", texto de reconocimientos del autor, los datos básicos de Chungui, el texto principal sobre la violencia del autor y la parte principal del libro "Trazos y testimonios" con 187 páginas de dibujos y testimonios. También trae una cronología de 88 páginas de los hechos importantes que abarca desde 1992 hasta 1997 con preminencia de los años de violencia indicando lugares, fechas y un resumen de los hechos.

Finalmente trae un glosario de términos que explican algunos términos para aquéllos que requieren una explicación.

El libro, en su conjunto, es un testimonio desgarrador del genocidio que sufrió la zona de Chungui y los pueblos de Oreja de Perro, atrapados entre dos fuegos, donde quizás se dieron los más atroces violaciones a los derechos humanos y diezmó su población más que a la mitad, enfrentándose y matándose muchas veces entre los mismos parientes, carnes de cañón la mayoría de las veces.

Mientras las esperadas reparaciones civiles no llegan como se esperaba, para muchos sobrevivientes será un consuelo que sus terribles experiencias queden grabados para siempre. Según las mismas palabras de Edilberto Jimenez, el libro es sólo una muestra de todo el horror protagonizado en Oreja de Perro, pero suficiente para que la memoria sobre esta barbarie no quede en el olvido, para que las futuras generaciones tomen muy cuenta y no vuelva a repetirse en el futuro.

Esta obra es pues realmente una contribución a la historia de Chungui, para decir al mundo que este lugar existe, que sus gentes aún están vivos y quizás algún día llegue el desarrollo para sacarlos de pobreza extrema.

Chungui: Conversatorio sobre Arte y Violencia Política

2009-08-18T08:32:00.000-07:00

21 de agosto: Conversatorio Arte y Violencia Política

El Instituto de Estudios Peruanos - IEP, la Comisión de Derechos Humanos -COMISEDH y el Servicio Alemán de Cooperación Social-Técnica –DED, tienen elagrado de invitarlo al Conversatorio Arte y Violencia Política, a propósito de la publicación de la segunda edición del libro CHUNGUI Violencia y trazos de memoria de Edilberto Jiménez:

Viernes 21 de agosto de 2009

6.00 p.m. en el local del IEP

(Horacio Urteaga 694, Jesús María)

Comentarios:

Víctor Vich
María Eugenia Ulfe
Daniel Juárez Huamán (Alcalde Distrital de Chungui)

Asimismo, se proyectará un avance del largometraje/documental Chungui, Horrorsin lagrimas: una historia peruana, donde participa el autor del libro, realizado por Felipe Degregori (Buenaletra producciones).

Nota tomado de Gestion Editorial - Perú

La barbarie dibujada

2009-08-17T13:53:00.000-07:00

Artículo del diario "La República" en su suplemento dominical del 16 de Agosto, artículo de Ghiovani Hinojosa. Ver la publicación original

La barbarie dibujada

Mientras el retablista y antropólogo Edilberto Jiménez escuchaba los desgarradores testimonios de los pobladores afectados por el terrorismo en este distrito ayacuchano, hacía sus primeros trazos con lápiz y papel. Ahora que acaba de reeditar “Chungui: violencia y trazos de memoria” (IEP), un libro que humedece los ojos, es tiempo de recordar el horror vivido en esta comunidad.

Adiós pueblo de Chungui perlaschallay
A conquistar bases de apoyo perlaschallay
Por los campesinos pobres perlaschallay
(Canto subversivo adolescente, 1984).

Por Ghiovani Hinojosa

El llanto infantil no tuvo aquí nada de tierno. Nada de reclamo ni de majadería. El llanto de los niños en este enclave de la puna ayacuchana los llevó a la muerte. Los senderistas, que habían obligado a los pobladores de Chungui a seguirlos en su retirada por los montes, reprimían con crueldad el más leve sonido que saliera de boca de los menores. Patrullas del Ejército los acechaban. “Cuando venían los militares, los niños tenían que estar calladitos. Pero a veces el hambre y la sed los hacían llorar. Por eso los senderistas ordenaron matar a todos los niños en Huertahuaycco (1985). A las mujeres les obligaron a matar a sus hijos y también ellos mismos los mataron ahorcándolos con soguillas y también con sus manos les aplastaron sus cuellitos”, es la atroz revelación de un chunguino.

Ahora que Sendero Luminoso es una fuerza marginal que sobrevive gracias al narotráfico, es posible descubrir los episodios más siniestros de la violencia que este movimiento desató en el país hace 25 años. Como el de este desborde de sangre registrado en el distrito ayacuchano de Chungui, donde, según la Comisión de la Verdad y Reconciliación, el conflicto armado interno alcanzó sus cuotas más altas de muerte. Se estima que allí murieron 1,384 peruanos entre 1983 y 1994. Este lugar extraviado en la periferia de la provincia de La Mar fue uno de los que derramaron más sangre (y lágrimas) en medio del silencio gélido del monte: el 17% de su población cayó abatida a manos de terroristas, ronderos, militares y policías.

“Si la violencia hubiera azotado con la misma intensidad la capital, en Lima hubieran desaparecido por completo los distritos de La Molina, Miraflores, San Isidro, Surco, Surquillo, Villa María del Triunfo y Villa El Salvador”, compara el antropólogo Carlos Iván Degregori, tal vez con el afán de zamaquear las conciencias capitalinas más aletargadas. La inefable crueldad de las matanzas, la deshumanización generalizada de sus protagonistas y el salvaje despojo de valores sociales tan sensibles como el nombre de las comunidades, hicieron de este un pequeño infierno en plena sierra peruana.

Oreja de Perro

Como la región Ayacucho –vista en el mapa– tiene la forma de un can echado de costado, y como La Mar parece la parte posterior de la cabeza de este animal, Chungui naturalmente viene a ser la Oreja de Perro. Con esta singular denominación bautizaron a esta zona los miembros de las Fuerzas Armadas que llegaron desde 1983 para colaborar con los “sinchis” o policías especializados en la lucha contrasubversiva. Ya entonces este pueblo estaba encaminado a ser parte del “nuevo Estado” senderista bajo la dirección de los camaradas “Franco” y “Eduardo”, quienes desde principios de la década se habían infiltrado a través de la frontera con Apurímac.

En esos primeros años, los partidarios de Abimael Guzmán habían captado la simpatía de algunos chunguinos, tras promover la educación escolar para sus hijos, un derecho que los hacendados les habían negado una y otra vez. Según algunos testimonios, el colegio Túpac Amaru II, uno de los primeros en aparecer en el distrito, fue abierto por estudiantes de la Universidad San Cristóbal de Huamanga, que solía recibir las visitas de Osmán Morote. Este llegaba con literatura maoísta bajo los brazos. Poco después empezó la sangría. El siguiente paso fue revocar y asesinar a las autoridades locales, y “limpiar al Nuevo Estado de los ladrones, brujas, adúlteros, abusivos y terratenientes”, según relató un poblador el 2004.

Durante este proceso, Sendero no solo mató a campesinos por no compartir sus ideas o por colaborar supuestamente con el Ejército, sino también por razones insólitas. “En Putucunay asesinaron a Serafina Lima ‘por estar pensativa y triste’. En otros pueblos, campesinos de ambos sexos corrieron la misma suerte ‘por haber venido de Lima’, ‘por ir a cosechar papas’ y ‘por ser mujeres divertidas con los casados’”, recuerda Degregori. Lo peor de todo llegó cuando los terroristas se sintieron acorralados por los policías y por los militares, y obligaron a los chunguinos a correr con ellos a la puna.

“Éramos como venados”

Las “retiradas” empezaron en el verano de 1984 –el año más crítico, ya que se cometieron 91 asesinatos y 32 masacres o matanzas simultáneas de grupos de cinco a más personas–. Los senderistas organizaron repliegues masivos a las zonas más altas del distrito. Allí se refugiaron en condiciones inhumanas e inclementes. “Nos obligaron a vivir ocultos como animales en el monte, con hambre, sed y muertos de frío (…) Junto a nuestros hijos, cargamos lo poco que pudimos: algunas frazaditas, pellejos, ollitas y maicitos. Ante cualquier ruido quedábamos en silencio y cuando llegaban helicópteros corríamos a ocultarnos, éramos como venados; así era la vida”, narró un sobreviviente de la zona de Belén Chapi.

Sin proponérselo y en medio de confusiones, sangre y rencor, todos los habitantes de Chungui eran senderistas para las fuerzas del orden. Tal fue el temor de ser divisados por las patrullas del Ejército que los jefes senderistas no solo ordenaron la matanza de perros, gallinas y cuyes –para garantizar el silencio–, sino que actuaron con una insensibilidad aterradora frente a los niños cautivos. La estrategia oficial para reconquistar a la población se nutrió, en la práctica, de las mismas técnicas de sometimiento, torturas, vejámenes y asesinatos ejecutados por los subversivos. Una pobladora relató que en 1984 los militares capturaron a su esposo, quien era acusado de senderista, lo colgaron de un árbol y dijeron: “No deben llorar, el que llora es un terrorista y debe morir. A la mala hierba se le debe matar, esa es la ley, matar y matar”. Incluso, se sabe que los Comités de Autodefensa, integrados por los propios chunguinos y por elementos de la Policía y el Ejército, también actuaron muchas veces inmersos en este contexto generalizado de impiedad.

¿Y la estrella?

En las elecciones de 1985, ocurrió en Chungui algo inédito en la historia del Perú contemporáneo: “el 99.5% de asistentes a las urnas dio el 100% de votos a los candidatos del APRA”, detalla el antropólogo ayacuchano Carlos Iván Degregori. Solo siete pobladores de todo el universo electoral (1473) no fueron a votar. Si bien se conoció luego que muchos ayacuchanos fueron presionados a elegir esta opción política por los militares, también es cierto que buena de parte de ellos depositaron su confianza en el partido que hoy gobierna el país.

Desgraciadamente, en este distrito persisten las condiciones que posibilitaron la violencia hace poco más de 25 años: según el Mapa de la Pobreza de Foncodes (2006), el 100% de pobladores no tiene electricidad, el 93% carece de agua potable, la desnutrición alcanza al 55% y el analfabetismo femenino afecta al 34% de la población. Ojalá que la barbarie dibujada por Edilberto Jiménez remueva conciencias, despierte sensibilidades y, sobre todo, ponga las manos a trabajar.

Arte comprometido

Edilberto Jiménez fue promotor de comunicación y cultura del Centro de Desarrollo Agropecuario en la zona de Chungui en el periodo posguerra interna. Colaboró con la Comisión de la Verdad y Reconciliación suministrando los testimonios que recopiló y localizando algunas fosas comunes. En los últimos años ha participado en una investigación similar referida a la matanza de Lucanamarca, en 1983. Este viernes 21, dirigirá un conversatorio sobre Chungui, a las 6 pm, en el local del Instituto de Estudios Peruanos (Horacio Urteaga 694, Jesús María). Ingreso libre.

Siete retablos capitales de Chungui

2009-06-26T08:24:00.000-07:00

Pedro Escribano, La República, Martes 23/06/2009

Los retablos se abren como libros, como páginas que revelan los horrores que vivió el poblador andino entre dos fuegos, el de Sendero y el de las Fuerzas Armadas.

Torturas, violaciones y asesinatos que, sin duda, han herido para siempre la memoria de nuestro país.

No es imaginación. Es sobre todo memoria. Pero memoria herida. El antropólogo y retablista ayacuchano Edilberto Jiménez ha recogido, como un verdadero cronista, en siete retablos, la violencia que vivió los Andes peruanos en los años 80. En ellos ilustra cómo, por un lado, Sendero Luminoso, en olor a pólvora, y la fuerza represiva, con harta bala, sembraron el horror y la muerte en Chungui, remoto pueblo de la zona llamada Oreja de Perro, en Ayacucho.

Memoria viva

Los retablos son la memoria viva de esposas que no encontraron con vida a sus esposos (si es que los encontraron), de madres que aún lloran a sus hijos, de hijos que perdieron a sus padres y de hermanos que perdieron a sus hermanos. Memoria del abuso, de la tortura y el ultraje, del horror, como el de los senderistas, según testimonios que recoge Edilberto, que aniquilaban a los bebés de las campesinas para evitar que el llanto de los pequeños delate sus escondites cuando llegaban los soldados. O que los militares enterraran vivas a familias completas en las fosas que ellas mismas eran obligadas a cavar.

Edilberto Jiménez, que fue miembro de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), zona sur, e integró el equipo de investigaciones de la Comisión de Derechos Humanos que recorrió, libreta y grabadora en mano, los diversos pueblos de la Oreja de Perro. No le bastó como ayacuchano haber sobrevivido a la violencia, conocerla de cerca, haberle mirado el rostro, sino también investigarla de primera fuente: las víctimas.

“Conviví con la violencia, lo que me ha permitido conocer de cerca la marginación, la humillación, la tortura y la muerte de campesinos. Las calles de Huamanga siempre eran testigos de cuántos muertos se encaminaban al cementerio. Pero también cómo los carros del Ejército y Policía retornaban del campo con sus presos unos sobre otros, como si fueran costales de papa”, afirma el retablista.

Años después, cuando llegó la paz, que era más de cementerio, Edilberto realizó varios viajes de largas temporadas a Oreja de Perro. Uno de los pueblos que más lo conmovió fue Chungui, en La Mar. Allí el dolor de la guerra seguía siendo un aullido y lo graficó en Chungui: violencia y trazos de memoria, una bitácora de su viaje con dibujos y crudos testimonios de las víctimas y que ahora los ha llevado a la caja de sus retablos.

Viaje a Chungui

El viaje a Chungui fue en 1996, y fue un verdadero calvario. Años después volvió con la CVR. Edilberto recorrió días enteros entre riscos y parajes para llegar a los remotos pueblos donde se ensañaron la violencia, el abuso, la tortura y la muerte.

Por eso, porque tiene la memoria herida, se planteó, muchos después de trazar los dibujos, hacer retablos de todo lo que había visto y contado. “La intención –dice Edilberto Jiménez– es que tengan un mensaje y que se conozcan esas realidades. Que los retablos sirvan para sensibilizar y con ello aprender a valorar la vida humana y encaminarnos hacia el desarrollo”.

Son siete los retablos con que el artista nos aproxima a Chungui. Si el retablo tradicional, el San Marcos, servía para prenderle una vela y encomendar al santo los viajeros o preguntarle en qué cerros está el ganado, los retablos de Edilberto invitan acaso a preguntarse “dónde están” los desaparecidos, los esposos, las madres y los hijos y los hijos de sus hijos. Siete retablos que nos dicen, sin metáforas ni eufemismos, cómo fue la guerra. En las tapas de los retablos, en donde antes se solía pintar flores y otros adornos, Edilberto transcribe los testimonios recogidos de modo que el retablo se ha convertido en una suerte de libro para conocer esa historia.

Crónica de guerra

Con siete escenas de crudo realismo, Edilberto Jiménez grafica los testimonios que recogió en Chungui.

Retablo 1. Cuántas almas habrá en Chuschihuaycco. Ilustra cómo los soldados hacían cavar pozos a los comuneros a quienes arrojaban, disparaban y enterraban heridos.

Retablo 2. Lirio qaqa, abismo profundo. Los contrasubversivos y paramilitares llevaban a los campesinos hasta el borde del abismo y los arrojaban pero antes violaban a las mujeres.

Retablo 3. Militares, abuso contra las mujeres. Las mujeres fueron violadas y muchas asesinadas. Otras tuvieron hijos de sus violadores.

Retablo 4. Muerte en Yerbabuena. En la comunidad de Yerbabuena, los comuneros se organizan para rechazar a Sendero. Pero Sendero los castiga. Asesinan a 39 campesinos.

Retablo 5. Asesinato de niños en Huertahuaycco. Ante la presencia de las FFAA y los comités de autodefensa, SL obliga a las mujeres a asesinar a sus bebés o ellos mismos los aniquilaban. Temían que sus llantos delataran dónde se escondían los senderistas.

Retablo 6. Picaflorcito. Como los congresistas, periodistas, autoridades de gobierno y el Estado tienen olvidados a los pueblos, los comuneros hicieron un canto con el picaflor que dice que con el avecilla podrían llegar sus reclamos a Palacio de Gobierno.

Retablo 7. No a la tortura. Cuenta cómo miembros del Ejército torturan y asesinan a los presos. El retablo grafica el momento en que un prisionero es degollado ante la mirada de otros detenidos.

Así, un retablo de Jiménez no es imaginación. Es memoria. Memoria con herida viva.

Edición impresa La República 23/06/2009)

Fuente: La República

Un lugar llamado Chungui

2009-05-25T14:45:00.001-07:00

Un lugar LLamado Oreja de Perro - Novela de Ivan Thays finalista en premio Herralde

A fines de Noviembre del 2008 se dieron a conocer los resultado del Premio Herralde de Novela, convocado por Editorial Anagrama de España, en la que quedó como finalista la Novela "Un lugar llamado Oreja de Perro" del escritor peruano Iván Tahys (presentado bajo el pseudónimo de Suraki Rathan y el título El hombre invisible).

Según las palabras del crítico Fernández de Castro esto significa: "La novela, fuera ya del ámbito estrictamente literario, le ha cabido un inesperado final feliz, puesto que mereció el honor de ser señalada como novela finalista del Premio Herralde. Y ya se sabe que, en ese premio, cuando el jurado da a conocer una circunstancia así está diciendo que al final de las votaciones se produjo un empate y que cualquiera de las dos, la finalmente ganadora y la finalista podrían haberse llevado el premio. Y que le cayó en suerte a la otra. Pero después de una convivencia tan intensa como la que tiene lugar en Oreja de Perro, un reconocimiento así suena a victoria. Por fin."

Dado la importancia del premio y la gran cobertura de los críticos literarios muchos se preguntan si ese lugar es ficticio y el mismo Ivan Thays nos aclara que ese lugar existe y se llama Chungui, tal como explica en su blog especialmente dedicado al libro:

"Debo confesar que cuando leí los testimonios de la Comisión de la Verdad, y escuché las declaraciones de los comisionados, un lugar que siempre me llamó la atención fue Chungui. Fue una de las zonas más arrasadas por el terrorismo, y también el narcotráfico. Los testimonios ahí recogidos son terribles. Sin embargo, no pensé en convertir esa zona en un territorio novelístico sino hasta que supe su traducción al castellano "Oreja de perro", llena de resonancias. Un pueblo donde podría pasar una película de David Lynch, pensé. Ese nombre me sedujo de inmediato y de ahí que decidí usarlo como ubicación de mi novela y parte del título. Para quienes no conocen la geografía del país, el nombre "Oreja de perro" les parece una invención genial, sorprendente. Pero ese lugar existe. Aquí, por ejemplo, aparece una página web digamos turística, de un chunguino Moner Lizana Huamán , que incluye el testimonio de un ex-soldado que estuvo en el lugar.

Durante el proceso de escritura de la novela, muchas veces pensé en ir a Oreja de Perro y ver el lugar in situ, a lo Vargas Llosa. Pero lo cierto es que eso hubiera impedido escribir la novela tal como la tenía planeada. No soy un "narrador topográfico" y creo que, en la literatura como en la vida, los espacios físicos son estados mentales, objetos de los que nos apropiamos queriéndolo o sin querer. Así que preferí imaginarme Oreja de Perro y escribir la novela sin mayores datos que los que mi propia ficción exigía. Y, desde luego, me cuidé de poner una advertencia al principio de la novela en la que explicito:

Oreja de perro es el nombre con que se conoce a una zona ubicada en La Mar (Ayacucho) que incluye varios caseríos, algunos de ellos de muy difícil acceso. Aunque, lamentablemente, la zona fue en efecto muy golpeada por el terrorismo en la década de los años 80 todos los datos sobre la zona, los lugares mencionados y los personajes que aparecen en esta novela son ficticios.

Sin embargo, ahora un grupo de amigos me está animando a ir a Chungui como una experiencia extraña, una aventura. Y me digo ¿Por qué no? Puede ser interesante hacer el proceso inverso. Siempre y cuando, obvio, consiga antes el maravilloso e indispensable sorochepill"

Debo indicar que aún cuando la novela se publicó en Febrero no llegó todavía a mis manos, vi una publicidad en internet donde cuesta 16€ pero hay que comprarlo por internet, el representante de la Editorial en Perú es Océano, a ver si algunos de los paisanos nos brinda el dato si lo consiguen por allí.

Saludos y hasta pronto

Moner Lizana

Llaqta maqta para escuchar

2009-05-23T13:27:00.000-07:00

Estimados amigos:

La presente es para comunicarles nuevas novedades en el sitio web www.chungui.info.

La novedad es que acabo de colgar canciones de Llaqta maqta, los cuales se pueden escuchar directamente en la web o puede bajarse en formato mp3.

Esta es una colección de 23 canciones de los más tradicionales del Llaqta maqta interpretados por los señores Aurelio Ayala y Primitiva Ayala, bajo la iniciativa y empeño del Sr. Alfonso Palomino,gran apasionado de Chungui, su historia y sus costumbre, quien en una oportunidad llevó a Chungui dos cajas con casets conteniendo estas canciones, una de las cajas se cayó del carro en Huarccaccasa y fue a dar a las laderas del Sachahuarcca, lo que quedó repartió entre la gente al llegar a Chungui.

Las canciones se encuentran disponibles en la página Costumbres, simplemente hagan clik en el siguiente enlace: http://www.chungui.info/costumbres.html

Saludos y hasta pronto.

Moner Lizana

Novedades en la Pagina Web de Chungui

2009-01-21T16:07:00.000-08:00

Les escribo deseandoles que hayan pasado unas felices fiestas de Navidad y Año Nuevo y animándoles a enfrentar el año que viene con mucho optimismo, tanto en sus familias como en sus trabajos.
La segunda cosa es comunicarles que hay varias novedades en la página web de Chungui, lo cual les paso a comentar y invitarles a apreciarlos en vivo y directo.
La primera novedad es que tendremos un dominio propio que es www.chungui.info, así será más fácil ubicar y entrar a la página web, pronto alojaré el sitio completo en un servidor propio que permita poner mayor cantidad de información, claro que esto cuesta un ajuste del cinturón, pero lo hago por el cariño con nuestro pueblo.
La segunda novedad es que he puesto bastantes y nuevas fotos en un sitio fabuloso que se llama Panoramio, que ahora fue adquirido por Google, así las fotos aparecen junto al mapa e indicando el lugar desde donde fueron tomados, para ver las fotos puedes ingresar a: http://www.panoramio.com/user/1755739 , aquí aparecen todas las fotos que he puesto, pero si quieres ver algo específico solamente haces click en la etiqueta respectiva, por ejemplo en la etiqueta "Chungui" y aparecerán sólo las fotos de Chungui.
Debo agregar que el mapa de Google es fabuloso, el zoom satelital en la parte de Chungui tiene tal acercamiento que puedes ver incluso las casas y chacras, mejor aún si lo ves en Google Earth que es un programa que se baja gratuitamente de internet y con él puedes ver el mapa del mundo como con un largavistas.
La tercera novedad es que he creado un blog para intercambiar comentarios, informaciones, chismes, etc, el blog es éste, para dejar un comentario tienes que registrarte con tu e-mail y un password en el formulario que aparece cuando intentas dejar un comentario.
La cuarta novedad es el mapa de ubicación de Chungui incluyendo el mapa satelital de Google, esto es para navegar más cómodamente por el mapa en un tamaño suficientemente grande http://www.tours-andes.com/chungui/ubicacion.html
Y por último incluyo un documento llamado Chungui: conflictos y olvidos: Artículo de nuestro amigo Edilberto Jimenez publicado en la Revista "Hoja de Ruta Nº 32" del 08 de Diciembre del 2008: http://www.tours-andes.com/chungui/archivos/HDR32hojaderuta.pdf
Y pronto les tendré más más noticias.Muchos saludos para todos.
Moner Lizana

Saludos

2008-05-16T09:19:00.000-07:00

Hola amigos

Inauguramos este blog con la esperanza de generar un intercambio entre los Chunguinos que vivimos desparramados en diferentes lugares del Perú y del mundo, y porqué no para saber la opinión de los chunguinos que viven en el mismo Chungui.
Invito a todos los Chunguinos a participar activamente con sus comentarios y sus aportes.
Calurorso saludos a todos los chunguinos, sus familias y amigos.
Cordialmente
Moner Lizana