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Chungui después de la violencia

Conversatorio sobre el Patrimonio Cultural y Natural de Chungui

El día 25 de abril del 2015 se realizó el “I Conversatorio sobre el Patrimonio Cultural y Natural de Chungui” organizado por la Asociación Indígena Mayunmarka y apoyado por la Municipalidad

Distrital de Chungui. El evento contó con la participación de destacados profesionales que

Alcalde de Chungui, dirigentes de la Asociación Mayunmarka y la

Asociación de residentes Chunguinos en Huamanga

abordaron los diferentes tópicos que constituyen los recursos culturales y naturales de Chungui. El evento tuvo por lema “Interculturalidad y biodiversidad para el desarrollo sostenible” y como sede el Centro Cultural de la Universidad San Cristóbal de Huamanga donde asistieron un aproximado de 200 personas entre estudiantes, profesionales, residentes Chunguinos, etc.

Chungui es uno de los distritos más pobres del Perú, uno de los 10 que constituyen la provincia de La Mar, está ubicado en la parte nor-oriental del departamento de Ayacucho, limita con los ríos Pampas por el sur y Apurímac por el norte, por su privilegiada posición que abarca 4 regiones naturales (Según clasificación de Pulgar Vidal) alberga una variedad de microclimas, ecosistemas y pisos ecológicos que van desde los 800 metros en el Rio Apurímac, pasando por la cordillera a 4900 metros y bajando nuevamente a 1200 metros en el Rio Pampas. Por su cercanía a Huamanga, Andahuaylas y Cusco fue poblado continuamente desde periodos muy tempranos por habitantes con diferentes

Victos Jassmani Vargas, Floro Ortiz, Elvin Ccaicuri,
Nené Flores y Alejandro Camasca

manifestaciones culturales de diversas pautas y comportamientos, incluyendo imperios y culturas desarrollados como: Wari, Chanca e Inca, producto del cual supervive una rica cultura que se manifiesta en sus costumbres, folclore, producción agrícola y ganadera, ritos, etc.

La apertura del evento estuvo a cargo del Alcalde Elvin Ccaicuri Santi, quien mencionó los avances en la ejecución de los proyectos de desarrollo, como la culminación de la carretera desde la capital del distrito a Villa Aurora que une la sierra y selva de Chungui, así como resaltó las riquezas que cuenta el distrito en cuanto a flora, fauna y cultura viva, cuyo revaloración será considerado en las políticas del gobierno local tanto como las conclusiones del presente conversatorio.

La década del 80 fue uno de los períodos más nefastos de la historia de Chungui en la que fueron exterminados alrededor de la mitad de sus habitantes, el antropólogo Edilberto Jimenez graficó el horror de estos años en su libro ilustrado “Chungui, violencia y trazos de memoria” y protagonizó el documental de Felipe Degregori “Chungui: Horror sin lágrimas” donde recoge el testimonio sobrecogedor de las víctimas de la violencia; En el conversatorio, Edilberto Jimenez relató los pormenores de su llegada a Chungui, a donde llegó por el interés de investigar sobre el género musical “llaqta maqta” y se vio envuelto en las investigaciones

Nené Flores, Walter Guzman, William Añanca,
Efrain Calle, Mark Willems

sobre el genocidio producido en toda la zona, como parte del equipo de la Comisión de la Verdad y Reconciliación Nacional. Mientras tanto, Mark Willems, llegado al Perú junto con su esposa en 1967 procedente de Bélgica, fue testigo del sufrimiento de los desplazados de la zona de Oreja de Perro en Andahuaylas, él relató cómo soñaron y luego construyeron el “puente de retorno” Kutinachaka sobre el rio Pampas, por donde retornaron los desplazados a un territorio casi inhabitado y luego apoyó en la solución de los problemas posteriores como la liberación de cientos de presos y requisitoriados, estos acontecimientos forman parte de su libro “La Patria del Alma”.

Los arqueólogos Cirilo Vivanco y William Añanca, quienes realizaron estudios arqueológicos en varias zonas de Chungui, dieron cuenta de sus investigaciones, sus hallazgos y las hipótesis sobre el pasado histórico de Chungui, encontrando evidencias que datan de 9,000 años a.d.c. y la presencia de diversas culturas como los Wari, Chanca e Inca, entre los más reconocidos, entre los hallazgos mostrados existen restos con características muy peculiares que requiere mayores investigaciones. Mientras tanto el historiador Lorenzo Huertas, mediante una presentación grabada en video, indicó

que Mayunmarka (antiguo nombre de la zona de Chungui) fue un corredor utilizado por los Incas, tanto para la conquista de la zona de Huamanga, como para hostilizar a los conquistadores españoles en el período de resistencia, así como el carácter belicoso de sus habitantes en diversas épocas de la historia, como el caso de Pablo Chalco que se unió a la rebelión de Tupac Amaru y desafió el poder colonial, la adhesión al movimiento de Navala Huachaca contra la nueva república, le rebelión de la sal, y los hechos de los años recientes.

Los jóvenes biólogos Floro Ortiz y Victor Jassmani Vargas enfocaron el tema medioambiental del distrito, resaltando las riquezas en biodiversidad tanto en flora como en fauna, los beneficios de su conservación como el conflicto entre el hombre y la naturaleza debido en algunos casos a la necesidad de supervivencia, como la caza de felinos ante la amenaza a los ganados, los mitos sobre algunos animales como las serpientes y los murciélagos, así como el aprovechamiento para la alimentación o económico sin considerar el daño a la naturaleza. Mientras tanto, el agrónomo y docente Aejandro Camasca habló sobre la inmensa variedad de plantas medicinales presentes en las diferentes zonas altitudinales del distrito, así como se hizo mención de la enorme variedad de productos agrícolas entre ellas las de papas nativas y otros que requieren investigaciones para caracterizarlos y preservarlos.

Hugo La Rosa, Edilberto Jimenez, Cirilo Vivanco, Sebastien Jallade
y Juan José García

El antropólogo Juan José García se refirió a la riqueza de la historia de Chungui y la necesidad de preservación de su cultura viva. Las costumbres ancestrales que tienen características muy peculiares que se van perdiendo con el paso del tiempo y con el avance de la “civilización”, es necesario rescatarlos y preservarlos para el beneficio de las futuras generaciones. Por otro lado Sebastien Jallade, periodista y escritor francés, nos reseñó la memoria en diferentes etapas y lugares; uno de estos lugares que debe ser considerado como tal es Kutinachaka, que es obra de los pobladores de Oreja de Perro y es un espacio de memoria de estos años nefastos; asimismo, se refirió que la población es la que debe elegir su futuro y trabajar en base a proyectos sostenibles.

Efrain Calle Origuela, joven antropólogo procedente de Tastabamba en Oreja de Perro, refiere los problemas actuales de esta zona, que fue la más afectada en el proceso de la guerra interna de los años 80, se encuentra aislada hasta el momento, sin carreteras, con pocos y deficientes centros educativos, servicios básicos insuficientes, los problemas de centralismo y marginación de la capital del distrito, etc. por lo cual están en proceso de constituirse en un nuevo distrito con la esperanza de

Llaqta Maqta de Oreja de Perro: Eduardo Flores y Maria Quispe

mejorar su condición de extrema pobreza. Mientras tanto Walter Guzmán y una representante de una organización de productores, líderes campesinos procedentes de Moyabamba, en la zona de selva de Chungui, refirieron que está realizando esfuerzos por constituirse en una comunidad ecológica, han establecido un parque ecológico, han abierto una ruta turística que incluye el parque ecológico y una serie de cataratas, producen café orgánico liderado por la Asociación de Mujeres Emprendedoras de Moyabamba, intentan registrar un área de reserva natural junto con otros anexos de la Comunidad Union Libertad y poner en valor el sitio arqueológico de Mayunmarka que es considerado todavía una ciudad perdida.

El evento estuvo matizado con intervenciones de los participantes y del público en general, así como de las autoridades locales, entre ellos el Alcalde de Chungui, quien se comprometió a poner en práctica algunos de los planteamientos originados en este evento.

Exposición de la biodiversidad de productos

Durante el evento también se presentó una exposición de una variedad de productos tanto de la sierra como de la selva de Chungui, asimismo se puso a la venta el café “Chungui” producido por la Asociación de Mujeres Emprendedoras de Moyabamba, así como el libro “Chungui, historia, economía y cultura viva” de Juan José García, donado a la Asociación por el autor.

Los intermedios fueron amenizados por músicos de Llaqta maqta, Eduardo Flores y María Quispe, desplazados de Oreja de Perro residentes en Andahuaylas y el grupo de Llaqta Maqta residentes en Ayacucho "Los Maqta", y como broche de oro la presentación del afamado arpista chunguino Otoniel Ccayanchira Pariamanco.

Refrigerio a base de comida Chunguina

En el intermedio también se sirvió un rico refrigerio a base de productos típicos como papas, chuño, charqui y queso con crema de maní, mazamorra de calabaza y chicha de jora. Al finalizar el evento, los organizadores ofrecieron una comida de confraternidad a los ponentes, organizadores y colaboradores a base de productos típicos de Chungui.

Los agradecimiento por el éxito de este evento al equipo organizador conformado por Moner Lizana Huamán, Iván Vivanco Ramos, José Montoya Ccaicuri y Clementine Flack. Los agradecimientos a la Municipalidad de Chungui y al Alcalde Elvin Ccaicuri Santi por el principal aporte económico para la realización de este evento, asimismo por los apoyos puntuales a la Municipalidad de La Mar, al congresista José Urquizo, a los Concejeros regionales Eulogio Vila y Lidia Borda, al Café Via Via, la ONG CEDAP, al Gobierno Regional de Ayacucho y al Vicerrector de Investigación de la UNSCH, a los voluntarios y todos los que colaboraron para el éxito de este evento.

Grupo de Llaqta Maqta: Feliz Pariamanco, Raul Pariamanco, Walter Najarro y Flora Quispe Leon	Cola para el refrigerio
Muestra de la biodiversidad	Refrigerio Chunguino
Grupo de Llaqta Maqta: Feliz Pariamanco,  Raul Pariamanco, Walter Najarro	Equipo organizador: Moner Lizana, José Montoya, Clementine Flack, Ivan Vivanco

Chungui bajo los lentes de Mark Willems

La Patria del Alma

Testimonio desde el país que habito y que me habita

Mark Willems

“La Patria del Alma” es la historia testimonial de Mark Willems y Lieve Delanoy, quienes llegaron al Perú en 1978, con la ilusión, igual al de muchos jóvenes inconformes con la vida holgada europea, de buscar emociones, culturas y horizontes diferentes. Se instalan en un pueblito de Parinacochas llamado San Sebastian de Sacraca y se van introduciendo en el mundo de la vida andina con sus problemas, alegrías, satisfacciones, tristezas, dramas y tragedias.

A lo largo del libro, Mark nos narra en tercera persona, por momentos evocando el estilo del Tayta José María Arguedas, las vicisitudes de su vida ligada a la vida de nuestros campesinos, desde el contacto con los danzantes de tijera y el Taki Unquy, hasta su instalación en Satinaki, territorio Ashaninka cerca del “cerro de la sal”, sembrando café.

Chungui aparece una y otra vez en la historia de Mark, desde los aciagos años en la que el distrito de Chungui fue azotado cruelmente por la violencia política. En Andahuaylas, frente a una ONG tuvieron que dar asistencia y refugio a los cientos de desplazados que se movilizaron hasta esa zona, mientras su vida también pendía de un hilo. Posteriormente participaron en el retorno de los desplazados, construyendo el “Puente de retorno” Kutinachaca y en el proceso de repoblamiento de Oreja de Perro, afrontando con los pobladores los problemas y traumas de la guerra. La zona de selva no fue ajeno también a las andanzas de Mark, desde sus viajes en lancha de San Francisco hasta Chapi, sus relaciones con los Nomatsiguengas de Puchitaquiriato y los comuneros de Villavista, así como su versión y bús     queda de Mayunmarka.

“La Patria del Alma – Testimonio desde el país que habito y que me habita”, es un libro de obligada lectura para los Chunguinos, fue editado por Rios Profundos Editors en 2014.

Enlaces:

https://elarriero.lamula.pe/2014/10/04/la-patria-del-alma/javierto/

http://www.losandes.com.pe/Opinion/20140908/82550.html

Candidatos para elecciones municipales 2014

Para información de los paisanos Chunguinos damos a conocer la lista de postulantes para las elecciones municipales del 2014 con sus respectivos listas de regidores y los resumes de Planes de Gobierno municipal (El orden corresponden a cómo aparecen en el Jurado Nacional de Elecciones):

Alianza Electoral Alianza Para El Progreso De Ayacucho

Alcalde Distrital: Luis Nilton Medina Roca

Plan de Gobierno

Regidores:

• Nivardo Roman Medina
• Ivan Cuadros Palomino
• Carlos Arias Lizarbe
• Norma Quispe Bautista
• Lidia Chalco Coronado

Movimiento Regional Alianza Renace Ayacucho

Alcalde Distrital: Rey David Palomino Chelengana

Plan de Gobierno

Regidores:

• Marcial Talaverano Cespedes
• Emercio Pozo Mallma
• Edgar Pariamanco Huaman
• Clotilde Ramirez Pacheco
• Yusmila Roca Mancilla

Movimiento Regional Movimiento Independiente Regional Todos Con Ayacucho

Alcalde Distrital: Daniel Huaman Juarez

Plan de Gobierno

Regidores:

• Angel Valdivia Villano
• Jaime Quispe Leon
• Froilan Tenorio Roca
• Genoveva Cardenas Quintanilla
• Yenit Tello Aspur

Movimiento Regional Musuq Ñan

Alcalde Distrital: Elvin Ccaicuri Santi

Plan de Gobierno

Regidores:

• Elias Cervantes Palomino
• Walter Guzman Tello
• Elizabeth Quispe Arias
• Falconi Ccorahua Ccasani
• Marleny Acuña Diaz

Movimiento Regional Qatun Tarpuy

Alcalde Distrital: Gabriel Cayo Candia Tello

Plan de Gobierno

Regidores:

Yony Medina Roca

Wilfredo Flores Castro

Virliy Leon Alvarez

Yolanda Yovana Salas Tito

Edita Cardenas Palomino

Movimiento Regional Unidos Por El Desarrollo De Ayacucho

Alcalde Distrital: Eusebio Orosco Huaman

Plan de Gobierno

Regidores:

• Antero Ccorahua Ccasani
• Melquiades Solis Vilchez
• Ciro Mendoza Junco
• Luzmila Leon Gonzales
• Niceda Huaman Garay

Partido Político Fuerza Popular

Alcalde: Distrital: Hermenegildo Ortiz Chalco

Plan de Gobierno

Regidores:

• Francisco Zevallos Salas
• Javier Nolberto Ccoycca
• Teodomiro Junco Huanaco
• Nelly Cardenas Fernandez
• Nedy Eudesa Redolfo Castro

Asociación Indígena Mayunmarka, una nueva organización de Chunguinos

Una nueva generación de chunguinos e hijos de chunguinos, sensibles a los problemas que aquejan al distrito de Chungui, tales como la extrema pobreza de sus pobladores luego de atravesar la etapa atroz de violencia política, no obstante ser poseedor de una riqueza natural y cultural incomparables, han decidido conformar una asociación sin fines de lucro con el objetivo de promover su desarrollo y para ser partícipes del evidente progreso a la que se encamina el país.

Equipo de exploración a la zona de Oreja de Perro
encabezado por Floro Ortiz (Foto: Floro Ortiz)

El porqué del nombre


Mayunmarka porque toda la zona fue conocido con este nombre desde tiempos remotos hasta la época de la colonia y los primeros años de la República. El Valle de Mayunmarka es aún un mito por desvelar, se remonta a la época de los Incas, se supone que la capital estuvo en la selva de Chungui, durante la conquista, las huestes de Manco Inca hostilizaban a los españoles desde Mayunmarka, esto se explica porque Chungui colinda por el noreste con el distrito de Vilcabamba del departamento de Cusco, incluso fue ocupado por las misiones españolas pero después desapareció misteriosamente; Mayunmarka estuvo en la franja agreste de la selva alta donde se ubican complejos Incas que estuvieron desaparecidos como Machu Picchu, Vilcabamba, Coquequirao, y otros aún están desaparecidos como Mayunmarka.

Por otra parte el término “Indígena” es un vocablo que significa ancestral, oriundo, originario de un lugar, denota también la conservación de una cultura propia que se manifiesta en sus costumbres, vestimenta, idioma y otros rasgos en las que encajan perfectamente las características del distrito de Chungui.

Quienes lo conforman

Cualquier chunguino, hijo de chunguino o cualquier simpatizante puede ser parte de este proyecto, basta el interés por cooperar y participar en los proyectos que se generen y su deseo de aportar con un granito de arena. Para ser socio fundador de esta organización basta enviar sus datos completos (Nombres y apellidos, DNI y domicilio) a admin@chungui.info, hay que solicitar los estatutos para leer y estar de acuerdo con todos sus artículos.

Qué fines busca la organización

Paisajes de extraordinaria belleza
(Foto: Floro Ortiz)

Tal como aparecen en los estatutos, los principales objetivos que busca la asociación son los siguientes:

• Contribuir al desarrollo social, humano, económico y cultural mediante programas y proyectos de desarrollo que involucre la participación directa de sus pobladores e instituciones públicas y privadas.
• Promover el desarrollo humano, para el mejoramiento de la calidad de vida.
• Contribuir a la inclusión y cohesión de sus pobladores.
• Promover el desarrollo de capacidades humanas y organizativas de pequeños productores y productoras rurales y de jóvenes, para que sean protagonistas del desarrollo sostenible.
• Propiciar encuentros entre las instituciones públicas, privadas y de la sociedad civil, para promover y desarrollar una agenda de desarrollo local participativa y concertada.
• Promover empleo y mejora de los ingresos de las familias de las comunidades y poblados aledaños a los circuitos turísticos que serán promovidos por los proyectos, integrándolas a las actividades económicas demandadas en dichos circuitos.
• Promover la conservación de la biodiversidad.
• Promover y fortalecer la identidad cultural.
• Promover el empoderamiento de los derechos colectivos estipulados en el convenio 169 de la OIT y la declaración de las naciones Unidas sobre los Pueblos Indígenas.

En los próximos días se cerrará la inscripción para el acta de fundación, por lo que se invita a los interesados a enviar sus datos a la dirección indicada líneas arriba, y a otros simpatizantes estar atentos para participar en alguno de los proyectos que la asociación empezará a implementar en los próximos meses.

Las ruinas de Bombelo

Bombelo es uno de los cerros que rodean a Chungui por el lado oeste, tiene la forma de una colina abombada por ahí su nombre. El conjunto de restos arqueológicos se encuentran extendidos en unas 5 o más hectáreas, definitivamente se trata de un pueblo con viviendas de piedra en forma circular o semicircular, algunas aún se conservan en buen estado, pero la mayor parte muestra la destrucción por el clima y por los mismos pobladores que no supieron apreciar su verdadero valor.

Hace 40 ó 50 años las construcciones aún tenían un aspecto muy conservado, se podían encontrar restos cerámicos con dibujos policromados y formas diversas, también se podían encontrar objetos de piedra muy bien trabajados como morteros, incluso armas de guerra en forma de estrella (macanas); muchos pobladores deben conservar en sus casas algún resto encontrado en estos lugares.

En la parte norte y empotrado en las rocas se

encuentran tumbas en construcciones de piedra, aún se pueden observar huesos de restos humanos. Antes de la época de violencia (de 1982 a 1992), la gente respetaba mucho estos lugares y tenían miedo de profanar las tumbas de los “gentiles”, pero en dicha década las tumbas fueron profanadas tal como ocurrió en Ayapata (colina de los muertos), donde, según cuenta la gente, los soldados desperdigaron por la zona gran cantidad de restos humanos antiguos.

En la parte alta de Bombelo, siguiendo hacia el norte, se encuentran construcciones semienterradas pero casi no fue perturbada por la mano del hombre, su ubicación es muy estratégica porque está casi en la cima de la montaña y las construcciones son de mejor acabado y hay algunas de forma rectangular, se pueden presumir que estas construcciones fueron de tipo religioso o militar.Siguiendo la ceja de la montaña que colinda con el abra Chunguijasa, en el cerro Torre Urqu se encuentran otros restos de construcciones rectangulares, no hay muchos, pero las que aparecen se encuentran semienterradas por

acción del tiempo, se podría presumir que estos restos fueron tambos de la época de los Incas porque justamente está en la línea por donde podría pasar el camino Inca, cuyos restos aún se puede ver en la base de Llaveqaqa, que probablemente venía de otro tambo que se encuentra en Intihuatana, en las alturas de Qehuayllu, este camino Inca se probablemente se bifurcaba hacia Vilcashuamán y hacía Mayunmarka, más hacia el norte, en la parte de selva alta, al igual que Chuquequirao y Machu Picchu.

No hay estudios concretos sobre estos restos arqueológicos, podrían tratarse de construcciones Chankas, Arqallas o incluso del tiempo de los Incas. Los ancianos sólo mencionan que en Bombelo vivían los “gentiles” y que todos murieron en la época que hubo lluvia de fuego, probablemente se refieren a la caída de algún meteorito predecesor a algún evento que provocó la desaparición de la población.

Bombelo	Chungui desde Bombelo
Ruinas en Bombelo	Tumba ancestral
Restos humanos antiguos	Otra tumba
Restos de vivienda	Restos de vivienda
Detalle de muro	Restos de vivienda
Torre Urqu	Vestigios de camino Inka
Restos de camino Inka	Planta silvestre
Ranraqucha	Panorámica de Bombela

Nueva demarcación de los límites de Chungui y Anco

Gran sorpresa ha causado a la mayoría de los Chunguinos el avanzado estado del Proyecto de Ley de demarcación y organización territorial de la provincia de La Mar (Ayacucho), que incluye la creación del distrito de Samugari, con su capital Palmapampa, la modificación de los límites del distrito de Anco y el cercenamiento de un parte importante del distrito de Chungui.
A todas luces, la iniciativa de los pobladores de Palmapampa para la creación del nuevo distrito de Samugari, obviamente con su capital Palmapampa, ha ocasionado que se modifican los límites territoriales de varios distritos, en el caso de Chungui, que no limita con el nuevo distrito, posiblemente para compensar la pérdida de territorios del distrito de Anco, sufre la modificación de sus límites principalmente en la zona de la Selva, concretamente todo el territorio que queda fuera al norte de Huarccamayu, continuando con Masumayu hasta la desembocadura en el Río Apurimac, esto significa que varios zonas, principalmente Qawan Yunka, incluyendo Pillco, Sinwaqasa, Huayhua, Chinchibamba, Moyabamba, LLacctapata, Malvinas, Cachimina, Villavista y Tixibamba quedan fuera de la jurisdicción del distrito de Chungui, es decir pasan a pertenecer al distrito de Anco.
El Proyecto Ley ya fue aprobado por el Congreso de la República y actualmente se encuentra en el despacho Presidencial para su promulgación y si se logra detener, si aún es posible, nuestro Yunka, que fue el lugar donde todos los Chunguinos crecimos, escapando por temporadas del frío de la puna, lugar que nos daba las frutas, la caña, el cacao, el azúcar, lugar donde los chunguinos tienen sus chacritas, pasará a pertenecer a Anco, y no sabemos realmente las consecuencias que esto pueda conllevar en el futuro, a pesar que un grupo de Chunguinos ya viven permanentemente en la Yunka y quizás no se senterían tan afectados por el fenómeno.
Evidentemente algo estuvo mal, las leyes de esta naturaleza no salen de la noche a la mañana, se puede vislumbrar la corrupción con sus enmarañados tentáculos y el poder del dinero que hace posible que salgan leyes entre gallos y media noche. Algunos paisanos no dudan en acusar a las autoridades locales por su falta de interés e incompetencia, pero también está el hecho de la preocupación de los mismos paisanos y la población, es decir nosotros. Sin ánimo de justificar, nuestras autoridades tampoco no tienen la capacidad, el dinero y el apoyo que los agentes de Palmapampa tuvieron para hacer el "loby" ante las autoridades superiores y los congresistas que sólo piensan en llenar sus bolsillos, y permiten que los trámites avancen sin que la población se entere, porque constitucionalmente este tipo de leyes debe ser consultado a las partes interesadas y afectadas, cosa que no ocurrió en el caso de Chungui evidentemente porque había intereses mezquinos por detrás.
Aún hay esperanzas, el Gobierno Regional de Ayacucho acaba de firmar un compromiso ante las autoridades del Distrito de Chungui, según la cual se compromete a revisar la nueva demarcación territorial, respetando los límtes ancestrales e históricamente reconocidos, para salvaguardar la precaria paz que se mantiene en este distrito.
Esperamos que el petitorio prospere y puede aún subsanarse este grave error de nuestros legisladores.

DOCUMENTOS

Proyecto de Ley 04082 - Dictamen de la Comisión de descentralización

Ley 04082 - Aprobado por el Congreso de la República

Acta entre el Gobierno Regional y los representantes de Chungui (Colaboración de José Montoya - http://llaqtamaqtachunguilamar.blogspot.com/

Cindy Tello en el Gran Show

Cindy Tello es una joven soñadora de 18 años, hija de Chunguinos, que ha logrado superar muchas barreras para llegar a la final del concurso televisivo y se ha ubicado entre las 4 mejores parejas junto con su héroe Jesus Neyra. Ella está concursando en representación de Ayacucho y con el sueño de ayudar a su hermanito que se encuentra con un mal cerebral y requiere de tratamiento especializado.

Cindy ha demostrado que con deseo, talento y esfuerzo es posible superar las barreras y hacer realidad nuestros sueños, lo que Cindy ha hecho hasta ahora ya es un éxito y debe ser motivo de orgullo para todos los Chunguinos y Ayacuchanos.

Cindy y su pareja fueron sentenciados esta semana, esto significa que el concurso ya no depende de la habilidad y destreza que debería ser el motivo del concurso, sino lamentablemente en una fórmula económica que haga ganar más a los organizadores, significa que ahora depende de quién consiga más llamadas a su favor y el contrincante es un personaje famoso, el futbolista Roberto Martinez, que por su peculiar situación y su pasado con la conductora Gisella Valcarcel, es vital

para el rating del programa, una situación difícil e injusta que ya es un clamor popular.

La vida es así y sólo queda seguir apoyando a Cindy ya sea votando en la web del programa como haciendo las llamadas para sumar los puntos necesarios:

Apoyemos a Cindy con nuestros votos:

Enviando desde tu celular la "opcion 16" al 9966

Y marcando desde tu telefono fijo al 14172

Suerte y mucho ánimo Cindy

Imágenes

Cosecha de papa en Chungui

En muchas comunidades andinas se sigue practicando aún la técnica Inca de las rotaciones de tierra en el cultivo de los productos de consumo corriente como la papa. Es el caso de Chungui donde aún no se utiliza los fertilizantes químicos ni ningún otro agroquímico. En Chungui los terrenos se rotan cada siete años, en ese tiempo se logra la recuperación de la fertilidad del terreno y en el peor de los casos se usa el estiércol de los animales como abono natural.

La variedad de papas nativas es enorme, muchos de ellos se destacan por sus colores exteriores e interiores, sus formas, su sabor especial o sus nombres sugestivos tales como “putis”, el “ritipa sisan” o “flor de nieve”, el “llumchuy waqachiq” ó “el que hace llorar a la nuera”, el “wira pasña” o “muchacha gorda”, entre otros. Los campesinos nos cuentan que muchas de estas variedades están desapareciendo, pues por estos lares no se aparece ninguna institución que tendría que velar por la conservación de esta riqueza natural del Perú profundo.

Las siguientes son algunas imágenes de esta actividad ancestral, corresponde a la cosecha de papas realizado en la segunda semana de Mayo en la zona de Rodio Pampa, las fotos corresponden a algunos lugares altos como Inchanqa, Chungui Huayqu y Leqles Pata, donde las parcelas están desperdigadas en pequeños espacios a lo largo de las laderas de los cerros que colindan con Chungui Qasa, por lo accidentado del terreno todas las labores agrícolas son manuales y con herramientas manuales.

En las cosecha no deja de faltar la sabrosa Pachamanka, que es la comida diaria de los campesinos en la cosecha, las papas, ocas, mashuas, habas, van directamente a los hornos preparados en un alto de la jornada y está listo para el almuerzo.